येणे प्रा। जबानी विठलभट पढरपुरे या प्रमाणे आपणास विदित आहे ज्याजती ठाऊक नाही कलम १

जबानी बाबू जगनाथ कुमठेकर भिवाजी गोसावी याचा मजकूर विचारला त्यास माहादेवबावा यानी मुज केली एैसी आपणास ठाऊक नाही दत्तविधान जाहले न जाहले ऐसे स्मरण नाही १ येणे प्रमाणे दत्तकाची चौकशी पाहतां साक्षी निशी व भुक्ती निशी व कागदपत्रा निशी पुरवणी जाहली नाही

मग साक्षीदार आणून विचारले की तुह्मी सत्यपूर्वक काय आसेल ते सागावे त्या वर साक्षीदारानी ब्रह्मसभेस येऊन सागितले की दत्तविधान जाहले नाही आणि माहादेवबावा बोलिले की आह्मी ब्रह्मचारी आह्मास कशास पुत्र पाहिजे ऐसे साक्षीदारानी सागितले आणि आजपर्यंत पुत्रधर्माचे आचरण पाहता किमपि घडले नाही त्याजवरून माहादेवबावा यानी भिवाजी गोसावी पुत्र काही घेतला नाही आणि पुरवणी लिहिल्या प्रमाणे जाहली नाही याज वरून पुत्र नव्हे ऐसे ठरले

महजरास जागा टाकिला आहे तो भिमाजी माहादेव किंवा भिमाजी बल्लाळ म्हणावे त्यास सागणे त्यास महजरात जागा टाकिला आहे त्याची पुरवणी आपणा कडून होत नाही ऐसे स्पष्ट लिहून दिल्हे आहे चौकशी पाहता ब्रह्मचारी यास पुत्र घ्यावयास अधिकार नाही ऐसे शास्त्रा समत व लौकिकात हि नाही त्याज वरून भिमाजी बल्लाळ असे ठरले

भिमाजी गोसावी याचा करीन्यातील कलमे
१ जोतीपत याचा पुत्र सखाराम हे औरस किंवा दत्तक किंवा मानसिक हे सागावे कलम १

जोतीपताचे मृत्यसमई आमची मातुश्री व बधू बाजीपत या उभयतानी त्यास सागितले की हा मूल तुला दिल्हा पुढे त्या मुलाच्या व्रतबधसमई जोतीपताचे स्त्रीचे माडी वर बैसऊन गुलपान वाटिले पाढरीचे विद्यमाने जाहले मुज्य जाहल्या वर ते च दिवशी या उपर आपणास काही च ठाऊक नाही कलम १

१ जोतीपताची स्त्री काशीयात्रेस गेली तिथे च तिचा काल जाहला तिचे उत्तरकार्य तेथे धर्मपुत्र घालून केले येथे कळल्या नतर तिजला पुत्र दिल्हा असता आणि श्राधपक्ष आजपर्यत जोतीपताचे व त्याचे स्त्रीचे केले नाही आणि बाजीपत करीत आले आणि तीर्थरूपाचे व बावाचे हि श्रात्धपक्ष आजपर्यत बाजीपत करीत आले